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第一百一十章 修法、炼气后期
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动。
不得不承认,原道士赐下的法术当真具有诱惑力,且他刚好就要突破到炼气后期,也正缺一门驱物境界的法术。
再加上眼下白骨观还未开启山门,寮院也不知何时会开放,许道暂时也无法获得其他的驱物法术。
心中细细思忖着,许道面上忽地露出冷笑。
参悟着《三阴白骨叉》,许道除了洞悉出法术的好处和要点之外,也是察觉到了原道士的险恶用心。
三阴白骨叉一旦开始修炼,便需要道人用法力、阴神不断的温养白骨叉。
其甚至能屠戮生灵,吞食他人的魂魄来增长威力。
若是遇见强敌,道人也能亏损神魂,立刻增强白骨叉的威力,甚至是当道人炼制法器时,还能将由念头和真气变作的白骨叉割舍出来,置入法器中,这样既能让法器心意相通,也能增强法器的威力。
只是如此一来,道人的阴神会大伤,虽不至于跌落境界,但此前心血全都会丢失,若要恢复法术威力,便只能在魂魄中重新孕育一杆新的白骨叉。
如果不知白骨观道士们真实的面貌,许道只会以为《三阴白骨叉》不愧为道士赐下的秘法,颇是玄妙。
可已经知晓道士们实为妖魔,他再一看手中的法门,分明从中看出了“吃人”两字。
白骨叉既然能够被道人割舍出来,炼入法器中,自然也就能被人强取出来,作为他用。
等许道修成此术,在魂魄中蕴养出一杆上等的白骨叉后,原道士在吃他时,不仅可以享用他肉身,也能彻底享用他的魂魄阴神。
若是许道猜测的不错,原道士有可能也修有这门法术,对方只需将许道修出的白骨叉夺走,炼入其自身的法术中,便能大大增强其法术的威力。
就算原道士未曾修行三阴白骨叉,它也可以取出许道修成的白骨叉,炼制入某些法器中增强威力,或是直接炼成一柄新的法器。
且如此一来,对道士来说,许道肉身可以解馋,阴神可以炼法,称得上是浑身是宝,价值榨干,毫不浪费。
想到这里,许道却并未对手中这门法术流露出忌惮之意,他反而低声说:
“此术正合我意。既然得之,又何必推辞。”
许道现在已经不再是当初那个对法术一窍不通的胎息道童,他有无字符箓在,且手上的法术门门都修炼至大成,固化在魂魄中,还修行过蛊术、武术。
他对法术的理解远超过寻常的道徒。
经过许道的检查,《三阴白骨叉》的修炼方法和步骤无甚错误,逻辑严明,令他惊叹不已。
再加上原道士若是想要吞吃他,对方也没理由歪曲法术,令许道走火入魔。
皆因一旦法术错误,许道走火入魔,他的阴神自然会消散掉,炼出的白骨叉也会化为乌有,道士也就得不到任何好处。
真正被原道士下了手脚的地方,是三阴白骨叉的修行禁忌。
此法玄妙独特,似是法术,又似炼器。
还是以道人的念头作为炼器材料,许道能够察觉到,修行此物确实可以突破到炼气后期。
但如果道徒没有大定力,贪图法术威力,今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上,进而耽搁修行,折损神魂。
且观此术,许道总觉此术颇是阴邪诡异,他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍身术》一般,会对魂魄有所影响。
毕竟此术是用念头作为材料,还要时刻的供养这颗念头,按理而言容易让道人心智不稳,极易被法术所影响。
结合原道士的意图,应是道人一旦开始修行,无有护身的方法,便大概率会沉迷在此术中,甚至无须他人插手,自个就会榨干魂魄,断绝道途,把阴神炼作成一柄货真价实的白骨叉,成为法器类的存在。
不过此点禁忌对于许道来说,却是无须担忧。
一是因为他有无字符箓在,短时间内就可以将《三阴白骨叉》凝聚出符种,种在魂魄中。
他无须日夜揣摩此术,也就不会心生迷障,被此术所影
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